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根据是《观经疏》第四，善导云：“若行后杂行，即心常间断，虽可回向得生，众名疏杂之行也。”
关于“杂行”的定义，善导云：“除此正助二行之外，自余诸善，悉名杂行。”法然则解释成：“此外，亦有布施、持...除五逆，诽谤正法”，与《观无量寿经》下品下生“五逆十恶之人，临终遇善知识教导称念弥陀名号，也能往生”的冲突是其中一个例子。印顺法师的〈净土新论〉也提到《观无量寿经》所说的，与《无量寿经》有三点显著的...
温金柯
|佛学论文|因明|五明|
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508年）才有了改变， 据《梁书》卷二《武帝纪中》，是年“诏复置宗正、太仆、大匠、鸿胪……仍先为十二卿”。至此始恢复鸿胪的建制。又据《通典》卷二六《职官典八·鸿胪卿》，与此同时“除大字，但曰鸿胪卿，位视...《孟威传》，谓其“前后频使远蕃，粗能称旨。普泰（公元531—532年）中，除大鸿胪卿”。他有长期的外交工作实践经验，因而被任命为大鸿胪卿。《魏书》卷四四《孟威传》对其“频使远蕃”有较具体的介绍，由于他...
黎虎
|佛学论文|因明|五明|
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，而除一棒之外，详细搜求其垂示机缘，却无一则可采，不过会得个本无言说之理，不被天下老和尚舌头瞒地位耳，未踏向上一着在。所以鸿山之语，泥襄有刺，道“德山向後孤峰顶上盘结草庵，呵佛骂祖去在”，可谓将德山数...你道除此殿中佛，尚别有何佛?试指取看。”管教立地现形。
雍正指出，“此等无稽魔说，何堪提唱书录挂齿?更有拾狐唾以为狮乳者，尤堪怜悯，似此者不可枚举。以上所拈， 尚皆非属邪妄，但脚跟未踏实地，非...
史原朋
|佛学论文|因明|五明|
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人僧堂，依夏次安排，设长连床，施抛架，挂搭道具，卧必斜枕床唇，右胁吉祥睡者，以其坐禅既久，略偃息而已，具四威仪也”。除“依夏次安排”这一条外，僧众起居模式整齐划一，甚至连睡眠姿势都统一规定为“右胁吉祥睡...法食双运”。
6、劳动制度。“行普请法，上下均力也”。僧众不论僧职高低，均要参加普请劳作，不允许搞特殊化。
三、禅法教学方面
7、教学制度。“除人室请益，任学者勤怠，或上或下，不拘常准。...
黄奎
|佛学论文|因明|五明|
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成果，颇便查考。但由于他认为“中、韩的研究成果，资料并不十分充足”，因此，“除极重要必须的资料之外”，他乃是“主要以在日本的研究历史为经纬”。[48] 杨曾文编的《敦煌新本六祖坛经》所附《〈坛经〉敦博本...在《坛经》的流传过程中，其版本有哪些变化？这些变化说明了什么？现存不同版本的《坛经》之间相互关系又怎样？。这些问题曾引起学术界广泛的兴趣和讨论，甚至形成了所谓的“一代学术公案”[1] 。时至今日，中外...
洪修平
|佛学论文|因明|五明|
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为甚么说即心即佛?”师日：“为止小儿啼。”日：“啼止时如何?”师日：“非心非佛。”日：“除此二种人来，如何指示?”师日：“向伊道：不是物。”日：“忽遇其中人来时如何?”师日：“且教伊体会大道。”问：“...思想史上具有重要的地位。其“平常心是道”的思想随着南禅的生活化运动而日渐渗透到日常生活之中，成为人们的“口头禅”。不仅在当时禅林产生了广泛的影响，而且在禅学思想史上据有重要的历史地位。笺释《马祖语录》...
刘泽亮
|五明研究|
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寺院除靠施舍获得土地外，还大肆兼并和掠夺土地。南北朝时代，诸如寺院“侵夺细民，广占田宅”，“翻改契约，侵蠹贫下” 的记载时有所见。梁武帝曾下诏说：“……僧尼……越界分断水陆采捕及以樵苏，遂至细民措手无...唐武宗才认为他灭佛是“惩千古之蠹源，成百王之法典，济人利众” 的事情。
除上述危害之外，寺院经济的发展还使寺院内部阶级矛盾尖锐，甚至诱发起义，威胁封建统治，这也可能是封建政权灭佛的一个重要原因。...
张宝生
|五明研究|
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》(实际就是《金刚般若经》)“离其法相”，引《维摩经》“无所得”来加以对治。这里，神会的思想可以分为三层来读，先引用涅槃佛性思想，又用般若空来谴除人们对涅槃的执著，最后神会又怕人执著空，再翻上一层，破...非佛”。僧云：“除此二种人来，如何指示?”师云：“向伊道不是物”。僧云：“忽遇其中人来时，如何?”师云：“且教伊体会大道”。 从“是心是佛”到“非心非佛”，后者表示了对于心佛关系说的瓦解，更具有般若...
何照清
|五明研究|
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无明，而打破根本无明，必须使观照般若利用方便般若，以返看的功夫打破之。所谓利用方便般若，亦即利用一念妄动性，而除止、作、灭、任四种病也。兹将四种病分析言之。
止病 将一切思想止住不起，如“海水不...五蕴虚妄不实之相而已，本来妙理自性无可空也。古德有偈曰：“除痴须是色蕴灭，大圆镜智得显现。受蕴消灭我慢空，平等性智无不融。要除贪业灭想蕴，妙观察智无魔踪。行蕴消灭妒嫉除，成所作智起大用。识蕴消灭瞋心除...
月溪法师
|五明研究|
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其五蕴虚妄不实之相而已，本来妙理自性无可空也。古德有偈曰：“除痴须是色蕴灭，大圆镜智得显现。受蕴消灭我慢空，平等性智无不融。要除贪业灭想蕴，妙观察智无魔踪。行蕴消灭妒嫉除，成所作智起大用。识蕴消灭瞋心...无以复加也；无等等咒者，实相平等不动，乃至八万四千陀罗尼门平等不动，无有阶级次第是也。此言般若总持胜过一切一切，生死烦恼无不自然度脱，且系诸佛及观世音菩萨亲历境界。故曰：“能除一切苦，真实不虚。”云：...
月溪法师
|五明研究|
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